启蒙思想家面对的不只是欧洲的政治和新世界的异闻，被带入沙龙的高贵野蛮人或者法国的雅各宾派，还有风起云涌的海地革命。是新世界被殖民者面对殖民主义的反抗和宣言，而非耶拿城下的拿破仑，启发了黑格尔著名的主奴理论。在直击思想与实践的关联和揭示被隐没行动者的意义上，这篇思想史文章恰恰是哲学人类学的。

开放获取不仅是某个大学、出版社或学会的责任，也是对所有人的一场公开邀请，用可持续的方式，因时因地，创造性地推动公共知识的生产。

本文选自艺术家何翔宇的项目“柠檬计划”的产出成果之一《Yellow Book》，该项目尝试从柠檬的图像学切入全球语境下的文化传播冲突与实践，并探究了符号的演变与生产如何融入物的社会生命。

当启蒙哲学家讨论自由时，当时的殖民奴隶制对他们而言意味着什么。巴克-莫尔斯通过对读黑格尔们的著作和当时的世界政治，令人信服地将思想家们从书斋思想史里解放出来。是新世界被殖民者的反抗和宣言，而非耶拿城下的拿破仑，启发了黑格尔著名的主奴理论。

何为女性主义人类学导师？本文作者通过反思两位黑人女性主义人类学家的研究，指出黑人女性主义人类学家的慷慨精神，有着维持生命的能量。而且，导师指导既可以通过非正式谈话中说的话来完成，也可以通过学术出版物中写的字来完成。

人类学何以不同于民族志？人类学家如何去做一种在世的哲学？

究竟该怎样界定蜜蜂？科学家们或可针对个体研究，养蜂人们却总是与“蜂群”互动。这也导致了对与之共生、寄生的其他生物的不同理解，影响了蜜蜂照料策略。如今，人们越来越意识到，“纯净”的生物个体并不存在，必须从“生态化”、多物种的角度去理解身体。

本期推送的田野笔记基于Jackson与一位育有两个自闭症儿子的父亲的交往，探讨了主流的性别想象如何对男性成为照护者的道路构成阻碍，以及成为照护者的男性又如何在与孩子的亲密互动中挑战深植于社会的性别意识形态。