站立或者躺平，这本不该是个问题。当这成为问题时，也就意味着还有选择的空间。而往往是对此毫无选择的人才能跳出二元，在困顿和高压的境况下还能构建意义、社群、审美、身体、骄傲和执着。

沙尘扬起，“飘升”（rise）至大气系统，而中国的上升/崛起（rise of China）又意味着什么？

本文正是从“环境转向“和对欧美中心主义的反思出发，评述了发表于2010年至2015年的五本中东史方向的著作。正如评议者乔治·R. 特朗布尔四世（George R. Trumbull IV）所说，这些作品“的丰富与成功，证明了中东环境史研究的活力”，它们“既无意建设一个狭隘孤立的历史学分支，也无意提供一系列封闭的对话……相反，它们重新激活了那些讨论，重新界定了那些问题，并挑战了中东史领域内许多论证的核心假设。”

兼顾国际上的经典研究与中国场域下的在地问题，结绳志在五一推出这一份劳动人类学的梳理，以期理论和实践上的回响。

如果需要批判的已经足够明晰，那么仍需持续思考的是，如何从世界出发，走向新的有机生成，不因对抗而依附于另一套以本土为名的知识/权力结构之中。

新冠疫情爆发以来，阿甘本在哲学上的偏执让他成为了西方左翼学术界的众矢之的。然而让理论的效力发生偏转的，常常是语境的倒错。2022年初以来的新一轮疫情在各地掀起了又一轮的强势干预。在动态清零的政治目标、任意为之的封城举措、强迫的隔离治疗、常态化的核酸检测、“返回日常”渐成奢求的当下，阿甘本似乎又焕发了生机。

2020年夏天，时任上海纽约大学“全球视野下的社会”项目博士后的艾斯丽（Asli Berktay）博士和王菁博士在上海纽约大学联合讲授了一门名为“中国的主题公园：一场野心勃勃与暧昧不明的旅程”（Theme Parks in China: An Ambitious and Ambiguous Journey）的课程。通过主题公园这样一个独特的空间，两位老师与学生一起穿行于这些历史的、民族的、娱乐的景观，探讨其中的叙事构建与资本化变迁。历史学家与人类学家如何在课程讲授中合作？面对新冠疫情给田野考察计划带来的障碍，两位老师找到了哪些替代性方案？本期“教与学”专题为大家介绍这一门富有创意和吸引力的跨学科课程，通过对两位授课老师的采访和课程大纲的引介，我们将看到一门跨学科课程的完成也是一项设计、协作与实践的艺术。