欢迎来到结绳志

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结绳记事，指的是通过在绳子上打结来记录和传播信息。这种记事方式古已有之，且在世界各地皆有发现。

《周易》中即载“上古结绳而治”。在我国的民族社会历史调查材料中，也录有各地以结绳记日、计账等传统。泸沽湖畔的普米族更曾使用“散羊毛疙瘩”——在羊毛绳上打结和解结——来联络不同村寨、传递起义信息。

西方人类学研究里，古代印加人所使用的奇普（quipu/khipu，克丘亚语中的“绳结”）最受关注：通过不同颜色、打结方式、空间关系，奇普记录了印加帝国的各类统计信息和叙事，直到西班牙殖民者禁止并大量销毁奇普。即便遭受销毁和失传，散落的奇普仍然作为无法磨灭的印迹和迷，提醒着当年新旧两个世界接触的暴力，以及世界-符号-与人另有不同于文字的连接和技艺。

绳与结所展现出的可能性最为原初、也最丰富。信息以结的形式被编码于绳上，所叙之事留迹至今，仍被不断解读流传。传统结绳的形式与当代计算机语言相似，也曾有艺术家以奇普为灵感创作“电子纺织计算机”装置展。

结绳（tying knots）与解绳（untying knots）更是一门手艺，要求手、眼、心的联合，来理解绳的特质，掘发解与结的潜力。人类学也要如此讲故事，浸润、回归于生活的现实之中，思考、保存并创造关于过去和未来的知识。（Benjamin 106-108）

结绳志这个名字里的“志”，表示记载，是绳结们的用途，与民族“志”相合；志也有心愿、志向的意思，我们以结绳为志，希望志同道合的朋友能在这里发现连接与灵感。

我们欢迎与人类学有关的短文、翻译、书评、访谈、评论、应机的田野调查、及多媒体的人类学创作在此汇聚、交织与留迹。

来信与投稿的地址是：tyingknots2020@gmail.com

*题图为古印加帝国设有的奇普员（Quipucamayoc），来自印加作家（Guaman Poma de Ayala）的著作Chronicle of Good Government (1615/1616)

Benjamin, Walter. “The Storyteller: Reflections on the Works of Nikolai Leskov.” Illuminations, edited by Hannah Arendt, translated by Harry Zohn (1969): 83-109.