如题图所示，近日，皮村的打工文化艺术博物馆终被拆除。最终拆除之前，是 博物馆对展品的撤展和打包整理。本文的作者是打工博物馆的义务撤展员，也是临时的保安、讲解员、和打工文化的学习者。在参与撤展的一周里，他遇到了来取回展品（下岗证）的工友，漫步到博物馆的打工夫妇，乃至邻村的随迁打工子弟，当然还有皮村自己的德志哥、小海和沈校长们，还有来自博物馆姐妹机构和各路关心博物馆的朋友们。 正如作者所感叹，来取回展…
皮村是位于北京东部的城边村。靠近首都机场，比起忙碌的飞机，居住在那里的工友以自己的手与眼，血和泪见证了首都的开发和功能疏解，和他们自己的来来去去。改革开放以来，大江南北的高楼大厦背后是数亿进城务工的新工人，绝大多数都无法留在铸以自身血汗的城市。位于皮村的打工文化艺术博物馆是他们曾经来过、工作过、悲欢离合过、兴观群怨过的见证。打工文化艺术博物馆是全国唯一一家由民间打工者自己创办的公益博物馆，于200…
在1970年代兴起的“有偿家务劳动”运动，要求用政治经济的眼光重新审视所谓“家务”，团结家务劳动者，争取劳动报酬与权益。这一运动尤其揭示了父权制与资本主义霸权的共谋：资本主义体系正是通过性别化的无薪劳动得以不断再生产。如今，家务、照护、交叉性、全球资本主义等等问题仍然是当代女权主义思辩的核心话题，重读这段第二波女权主义的历史，将为我们的实践与理论发展提供有益的历史线索。本文是对“有偿家务劳动”运动…
游戏一直是人类生活的重要部分，也是人类学长久关心的话题。列维-斯特劳斯讲Gahuku-Gama人怎么踢足球，格尔茨深描巴厘岛的斗鸡，在人类学历史上，思考游戏帮助我们理解政治经济文化现象，对社会的整体认知也有助于我们理解游戏与玩耍本身。在当代，数字技术极大地改造了生活与游戏的可能方式。游戏研究学者们继续从各种角度分析游戏、认识社会：叙事与符号、产业结构、社群文化、性别政治等等。在批判地看待游戏的同时…