街头的霓虹一点点暗淡下去。但烧管的师傅还在，灯气还在流动。从街头到影像画面、再到展场上的视觉装置，这城市的光一日未灭，就总会有人不断为它寻找新的栖身土壤。
汉斯·贝尔廷教授，德国艺术史学者和艺术评论家，图像人类学家，2023年1月10日于柏林辞世。生前长期在卡尔斯鲁厄国立设计学院，慕尼黑大学，海德堡大学和汉堡大学等地工作的贝尔廷教授是重要的图像理论家，也关心图像背后的面孔与人。在《图像人类学》一书里，如本文作者所言，贝尔廷“以康德式的广义人类学为观照，探查图像如何由人生成、被人经验、供人使用、与人联结”。我们也悼念他。 作者 / 杨云鬯（北…
变异派学校（The School of Mutants）是一个从达喀尔出发的艺术实践团体。他们关注亚非拉交换的历史与当下，并通过细致考察与“变异”再创流动中的人、物、思想，来召唤对未来的新想象。
而如何唱反调？如何转调？如何对位？什么是调性？什么是杂音？这是列维-斯特劳斯和恩格尔德着力推进的话题，更是文化的作曲家和演奏者一直在做的。正如斯特拉文斯基和他的人类学家合作者尼古拉斯·洛里奇（Nicholas Roerich）的《春之祭》，正如俄罗斯的当代艺术团体u/n multitude，正如这篇展评。
本文为两位人类学家冯莎和张志培对当代艺术家徐坦的作品和工作方法的细读，原文成于2020年10月，原为《语词、意识与艺术：徐坦“关键词”视觉语言实验项目档案 选编与研究》所写。文中，两位老师就田野调研、感知、语言、反思、艺术本体、跨学科性等问题展开了对艺术和人类学都充满启发的讨论。原文标题为《“非艺术”之艺术》，也同样可以冠以“非人类学”之人类学这样跳跃边界的形容，不仅是因为徐坦的作品早已开始关注植物、动物等非人主体——这只有在人类学才是新风潮，而是一次对话的邀请——正如“关键词”这一方法所述。
本文为两位人类学家冯莎和张志培对当代艺术家徐坦的作品和工作方法的细读，原文成于2020年10月，原为《语词、意识与艺术：徐坦“关键词”视觉语言实验项目档案 选编与研究》所写。文中，两位老师就田野调研、感知、语言、反思、艺术本体、跨学科性等问题展开了对艺术和人类学都充满启发的讨论。原文标题为《“非艺术”之艺术》，也同样可以冠以“非人类学”之人类学这样跳跃边界的形容，不仅是因为徐坦的作品早已开始关注植物、动物等非人主体——这只有在人类学才是新风潮，而是一次对话的邀请——正如“关键词”这一方法所述。
原住民艺术中的权力关系需要各方参与者谨慎协商，这对原住民艺术家、当代人类学者、策展人、艺术评论家、学院体制下的艺术机构、民间和私人美术馆、拍卖行，甚至当地政府都提出了更高的要求。
讨论女性在中国当代艺术发展过程中的角色，事实上是要破除“流氓艺术”与“女性艺术”的二元结构，重思中国现代历史各阶段针对女性的脸谱化工程，并重新就她们是谁、做了什么、扮演了怎样的角色等议题进行描述和话语构建，以求在具体的时空中使女性变得立体可见。