作为持批判取向的学者和医生，法默不止认识到病毒之疫也是社会之疫，同时也明白，唯有切身感受他人的苦痛，才能带去真正的疗愈。在疫情持续延烧的当下，或许这就是法默留给世界最好的遗产。
乌克兰绝非是一个只能在抽象零和的地缘政治砧板上谈论的词，不是命定归还的“龙兴之地”，不是被抹去居住者的帝国边疆。这份书单，邀请读者超越霸权之眼，看见乌克兰及其周边土地上具体人群的记忆与历史，在“成长还是创伤”这堂所有人都不得不学的课堂上，ta们是我们的老师。
本文分享的是莉拉·阿布-卢戈德（Lila Abu-Lughod）于1988年2月29日在纽约科学院人类学部所作的演讲，具体探讨了在当时语境下，“女权主义民族志是否可能”这个问题。虽然距离如今已有三十余载，但其中涉及的“客观”与“主观”二分法、民族志书写与理论化、自然科学和社会科学的关系等议题，不仅在当时颇具争议，在全球联系日益加深、学科不断交叉、科技媒体飞速发展的当下，更是值得继续探究。
本文是澎湃国际对人类学家南希·林迪斯法恩和乔纳森·尼尔的专访。这两位专研阿富汗乡村的学者，基于其长期田野调查，针对塔利班政权策略、普什图文化、气候变化影响、女权现况、知识与政治等问题，展开了具体的解释与讨论。
关于受压迫者的概念体系如何在第三世界永恒地回荡，在行动者网络中如何保持一种广远的联结，是这次集体写作所能带来的一些启示。如同友人多好的书写：即使世界并未完全舒展，我们仍旧在相互的言说和行动中推进着地平线。本文为这次集体写作的第三辑。在本期策划特约编辑运煤工与面包师的女儿可仔的邀请下，几位朋友对谈而成，基于南京的浦口工厂原厂制造。
在新书《超越丝绸之路（Beyond Silk Roads）》（2021年）中，人类学者马格努斯·马斯登（Magnus Marsden）重点关注流动的阿富汗商人，以及他们在欧亚大陆建立的贸易网络和节点。新书探讨了商人们所处的复杂地缘政治背景中，如何灵活地塑造自我身份、探索社区联结的可能性。我们有幸采访到了马斯登老师，并将英文访谈全文翻译为中文，以飨读者。此次访谈从追溯作者的学术轨迹出发，深入探讨马斯登新书中的关键概念和方法，并且探讨了阿富汗的未来、对流动商人的影响，以及人类学研究的意义。
我们需要追问的，不光是为何伟大人类学家的妻子（或者妻子们）为何“被”缺席，更是如何通过人类学作为赎罪的方法，重新梳理思想遗产中那些曾经闪光、却一直被遮蔽的声音；不光是赞美某一位人类学家所提倡的“普适平等”，而是反思这样的思想究竟缘何而来、以何为代价、又将去向何处。如果说人类学是赎罪的象征，那么，赎罪之路远远没有完结，亦或许，永远不会、也无法完结。
在中国深受弗雷勒思想濡染的写作者和行动者，以集体写作的方式纪念了这位曾带给我们不断攀升的勇气与希望的实践哲学家。在相互的书写和对看中，我们觉知到弗雷勒思想所能触及之地如此广阔，正如他在教育运动中所不断怀抱着的——对世上所有受压迫者对话的信任，对所有[存有之物]流动性的信任。