如果战争是政治的延续，那理解这场战争就要理解14年俄罗斯吞并克里米亚，顿巴斯战争的爆发，15年的《明斯克协议》及其导致的政治后果，乌克兰新闻业在俄罗斯和北约那股帝国力量间的窘境，苏联解体后席卷东欧的所谓“后社会主义”浪潮，和这一背景下乌克兰精英的行径与民众的奋斗。
乌克兰绝非是一个只能在抽象零和的地缘政治砧板上谈论的词，不是命定归还的“龙兴之地”，不是被抹去居住者的帝国边疆。这份书单，邀请读者超越霸权之眼，看见乌克兰及其周边土地上具体人群的记忆与历史，在“成长还是创伤”这堂所有人都不得不学的课堂上，ta们是我们的老师。
关于受压迫者的概念体系如何在第三世界永恒地回荡，在行动者网络中如何保持一种广远的联结，是这次集体写作所能带来的一些启示。如同友人多好的书写：即使世界并未完全舒展，我们仍旧在相互的言说和行动中推进着地平线。本文为这次集体写作的第三辑。在本期策划特约编辑运煤工与面包师的女儿可仔的邀请下，几位朋友对谈而成，基于南京的浦口工厂原厂制造。
在中国深受弗雷勒思想濡染的写作者和行动者，以集体写作的方式纪念了这位曾带给我们不断攀升的勇气与希望的实践哲学家。在相互的书写和对看中，我们觉知到弗雷勒思想所能触及之地如此广阔，正如他在教育运动中所不断怀抱着的——对世上所有受压迫者对话的信任，对所有[存有之物]流动性的信任。
从星球视角来看，而今地球命运的中心，应属亚马孙雨林，这块国际舞台的边缘地带。这片关乎所有生命的奇迹和命运的地方，在当前黑暗腐败的巴西政局中，一步步被推向毁灭的临界点。巴西原住民运动在这样的背景下持续高涨，走在抵抗的前沿。由森林孕育出来，总在承受最骇闻暴力的人们，拥有对环境和危险最敏锐的感知，同时承载了历史的受难与诗性正义。在各地的生活和抗争中，原住民既面临着当下所有人民所面临的问题，又打开了这些问题，为我们敞开了另外的人类存在、另外的世界，并向我们投来联结的目光——我们，从来都是地球上的原住民。
本文原文于弗雷勒的诞辰百年2021年9月19日发表在《雅各宾》杂志上。作者彼特·麦克劳伦（Peter McLaren）是保罗·弗雷勒的亲密战友，他目前是民主项目（Paulo Freire Democratic）的联席主任以及全球道德和社会正义（Global Ethics and Social Justice）国际大使。麦克劳伦是世界上首要的批判教育学学者之一，著有四十多本书，包括最近的《叛乱的教育学》（Pedagogy of Insurrection）。
运动是得是失？是新的还是旧的？是既定的还是形成的？是需要完结的还是必将失望的？所有这些问题都在具体语境中被探索，但正如世界在新冠疫情中再次激进演化，正确面对这些问题的做法是继续追寻它们的演化而非盖棺定论。这篇小结也在这一意义上不等同于完结，面对扑面而来的紧迫性及其出乎意料的持续性，这篇小结的另一意义是对直面紧迫情况的介入性民族志方法的检审。
