水利工程如何影响人、鸟、湖、病毒之间复杂的关系并不只取决于上升的水面如何影响候鸟仰赖的碟形湖,也关乎本地农民的生计方式,及一个稳定的疾控前哨对人类的重要意义。我们呼吁更充分的调研、考察与报告。
本篇推送基于歪龙的分享和这次Corona的讨论部分。东北作为方法,外省之为目的,本篇是跳出本土主义和县城政治哲学指点江山的一系列尝试。
老舅和蒸汽波的背景是东北八九十年代改制失败而福利尚好、下岗潮前文娱生活丰富的黄金时代。基于《马大帅》的彪学则是东北文化再生产中细读自身历史发展的抓手。对东北的凝视是识别内部他者的颅相学,对这一点的识别和诊断则是外省文艺兴起的响箭与先声。
东北人评价东北,同时也在评价中国的整体和其他部分。当代网络平台东北思想在国家主义和地方主义间开花,引出了入关学、东北禀赋论、长子逆练法等在当下颇具影响的民间政治哲学。
我们谈论东北的昨天、今天、明天,用一个更灵活的方式跟进东北的多重涌动。本篇推送基于乔治·华盛顿大学何妍老师的分享。东北的过去是多文化相遇下的语言文化痕迹,小三线厂矿里工人文化和冷战经验,也是当下思考和谈论东北的韵尾。
除了就高考民族志《英才体制与其不满者》一书展开的讨论外,这篇推送也对此前两篇推送中关于“高考与生活”、“抵抗”、“资源不平等”等问题的讨论。也许这次讨论的题眼在于人类学与成人的勾连,也回归了这次Corona的主题:从高考到教育到社会。
如果说城乡结合的县域是中国横向流动性的表征和限制,县中则是流动性的纵向弹簧。张敏老师从基于县城中学的民族志出发,力图描摹弹簧里的“认命”与反抗。弹簧内部的润滑剂和液压油是“换座位”,“题范式”,“接老师话”,从中可窥见钢铁是怎样炼成的。
从中法两个高考大国的考试制度开始,思宇带出了探讨考试的诸多角度:作为知识传承的教育,作为职业工会的大学,作为贵族体制再生产的机制,作为公民基本权利,作为竞争和选拔,作为社会不平等的集中表征。结合她的民族志,思宇也探讨了渴望、努力、和反抗。
本期主讲为外送江湖骑士联盟盟主。从多年相关工作的经历感受出发,盟主谈到了骑手劳动的种种细节,尤其是在行业大背景下所面对的各种困难与需求。
北京义联社会工作事务所连续几年发布了对外卖骑手职业伤害的调查报告,小法师作为义联的工作人员,从近两年的调查数据入手,介绍了外卖骑手的一些基本情况。