当「娜拉」回乡,重遇「高更」

漫长疫情的延宕,让人们更加敏感于自己的每一次移动和行走。回到阔别已久的故乡,在陌生而又熟悉的环境里重新和多年未见的家人、师友碰面,我们会想到什么?我们如何处理留在此处的念想和伤疤,又如何对齐过去和当下的自己?本文便是这样的一篇回乡观察日志。

关怀汇流 | 转身,是彼此托起的关怀之力

作为行动的关怀之“力”如何发生?如何体认社会行动者及其社群中流变的“在意、焦虑、倦怠、麻烦”,以及脆弱、协商与创伤?怎样从各类身心与社会资源中汲取能量,习练自我照料,并具身地培植一种有弹性的互助支持系统?思辨“care”,无论那是内倾的、相互的、集体的还是生态/多物种的,并不意图将话语视作解药。在形成某种“关怀倡议”前,我们试着言说种种未能清晰命名的情境/处境,体认其中细微又公共的脆弱、协商、创伤与羁绊。

一个支持残障者抱石的岩馆是什么样的?

在《山:从启蒙运动至今的政治史》中,两位法国作家回顾了“山”作为一种意象如何以不同的方式被编织进了人们的社会政治行动中,并与更大的现代化过程交织在一起。它是天堑,却又是丈量人类肉身极限的绝佳尺度。攀登者的形象嵌入了现代民族国家认同的关键美德,如力量、独立和坚韧。征服式的攀登美学通常强调山的危险、挑战和可怕,并以此凸显人定胜天的意志。 – 最初,人造岩壁只是登山狂热者们(往往是欧洲的白人…

游戏|海拉鲁田野笔记

游戏一直是人类生活的重要部分,也是人类学长久关心的话题。列维-斯特劳斯讲Gahuku-Gama人怎么踢足球,格尔茨深描巴厘岛的斗鸡,在人类学历史上,思考游戏帮助我们理解政治经济文化现象,对社会的整体认知也有助于我们理解游戏与玩耍本身。在当代,数字技术极大地改造了生活与游戏的可能方式。游戏研究学者们继续从各种角度分析游戏、认识社会:叙事与符号、产业结构、社群文化、性别政治等等。在批判地看待游戏的同时…

共有的翅膀:残障者的身体与劳动

2022年,一言难尽。在持续一整年的山呼海啸中,疫情以外的宏大目标和宣传口号挣扎着发出声响。2022年3月,国务院办公厅发布了《促进残疾人就业三年行动方案(2022—2024年)》,要求三年新增残障者就业100万人。随后各地也陆续推出了执行方案,为实现“三年新增百万就业”这一必达的任务赋予了精致的量化指标。2022年也因此荣登“残疾人就业宣传年”。 aaa 运动式的号召或许让一些部门和企业第一次注…

聚光灯下的阴影:来自一所民办国际高中的观察

选择就读国际中学,往往包含着多面的考量,家长们既希望孩子成为国际精英预备队,又期待孩子能在一个比应试体制更为宽松、“人性化”的环境里度过青少年时光。然而这样的期待是否必然如愿?当民间资本逐渐涌入国际中学这一新兴市场,它所打造的服务业化的师生关系又带来了怎样的困境?