2022年，一言难尽。在持续一整年的山呼海啸中，疫情以外的宏大目标和宣传口号挣扎着发出声响。2022年3月，国务院办公厅发布了《促进残疾人就业三年行动方案（2022—2024年）》，要求三年新增残障者就业100万人。随后各地也陆续推出了执行方案，为实现“三年新增百万就业”这一必达的任务赋予了精致的量化指标。2022年也因此荣登“残疾人就业宣传年”。 aaa 运动式的号召或许让一些部门和企业第一次注…
虎年的最后十四天，再说四桩虎事。 发生 第一只虎来自17世纪的广州城北，第二只是涉入杀人事件的印度猛虎，第三位是孟加拉三角洲传说中的虎圣，第四桩则关于当代动物园的养虎乱象。故事中的虎们，或是平等的邻居、传说中的圣者，也会成为可怕的威胁、痛苦的囚徒……虎的故事总是串联着环境、政治、历史、资本等等诸多脉络，虎年虽然就要过去，我们仍应读虎。 作者 / 安孟竹、叶葳 广州城北的虎 1642年，广州城北出现…
但若没有人继续追寻，就完全不可能得到答案。只要有人愿意继续思考及探讨，它就可带来一丝希望。终究，社会实践并不是纯粹个人的事功，而是一种社会关怀，更是一种过程及人存在意义的探索。因此，它更需要传承。
散工们并不抱有融入城市的幻想，而是把“康乐村”这样一个既区别于城市又不同于家乡的特殊场域，当成一个“可以赚钱的、自由的” 落脚点，并以一种低卷入的状态悬浮于其中。
在最近一次2010年巴西人口普查中，通过自主申报，才第一次统计出全国范围内共305个原住族群，274种原住语言，817963名原住民。其中，超三分之一（31.5万）的涉297个民族的原住民居住在城镇地区。对这些因各种原因居住在城市的原住民，他们的身份并不总为人所知，自我身份认同的故事也不尽相同，不同社群可能面临着截然不同的环境和命运，又共同不断遭遇着从基础的学校课程到普遍的社会话语的系统性忽视。