全球运动的田野回声 | 缅甸的8时奏鸣曲与敲锅抗议的环球交响

因其相对隐蔽但又极具公共性,即便是以国家恐怖主义镇压异见者的皮诺切特军政府也难以规训这种声音。而近年来美洲的诸多抗争都有敲锅的底色。疫情下,敲锅抗争又是面对封锁,重建公共和异议的重要方式。缅甸军方的铁腕越收越紧,但敲锅声在每晚8点如约不绝。

世界母语日与母语政治的变迁

本文是结绳志语言人类学取向的第一篇文章,借日前的“世界母语日”之力,思考口舌与土地背后的政治和历史。本篇文章亦是结绳志“联结”栏目的开门稿件。人类学不是闭门造车的书桌学科,它一直在吸纳社会运动的能量,亦试图为行动者提供思考的新基点。

全球运动的田野回声 | 厄瓜多尔的社会运动:从2019年十月抗争到新冠疫情

面对国家采掘资本主义的老对手和新冠的新局面,原住民及其他社运力量该如何反应?这篇文章里的作者回顾了运动伊始的一次公开论辩,论述了其中具备资深社运经历的原住民和非原住民女性社运者的声音、方法与总结。两位作者的民族志在此是学习和传播的艺术。

春节特刊·婚 | 先恋爱,后结婚?

即使是在疫情中的牛年情人节,微博上依然流传着类似#云相亲#、#女孩被母亲安排隔门相亲#等恐怖传说。父母之言、媒妁之命下的婚姻必然是爱情的坟墓吗?人类学的田野显示,性欲、爱恋和物质利益之间的交织程度,要远远高于人们在文化上公认的程度。